【惠州文脈·創想】“金戈黃金甲”啥模樣？看80后工匠這般“S包養心得神還原”

兼顧謀劃/羊城晚報全媒體記者 陳驍鵬 馬勇文、圖/羊城晚報全媒體記者 林海生

羊城晚報《惠州文脈》9月3日版面圖

劃線、裁剪、塑形……顛末多個步調，鐵片被組裝成了一套套甲胄，書寫出“雄姿英才進夢來”的激情，勾畫出“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的情境，讓幾多少年的“將軍夢”展露面包養網前……在方才閉幕的2021年北國書噴鼻節包養網暨第十一屆惠州包養書展主會場惠州新漢文化廣場，從小就有著“盔甲夢”的惠州青年何東明和他的團隊包養網帶來了四套甲胄作品，款型均為明初到明末時代的甲胄，吸引了寬大市平易近的目光。

在何東明看來，一部甲胄史可謂一部現代戰鬥成長史的縮影，一件鎧甲則是凝練了這段汗青的底片，值得后人反復不雅瞻。他今生的愿看，就是可以或許在惠州成立一個平易近間公益包養甲胄博物館，能在館內擺設貫串中華五千年的甲胄，以其奇特的汗青神韻辦事于惠州文旅工作的成長包養。

北國書噴鼻節現場的甲胄引來諸多追蹤關心

書噴鼻節：金光燦燦甲胄非分特別吸睛

在8月20日北國書噴鼻節揭幕當天，記者在惠州新漢文化廣場看到，不少市平易近在逛書展尋覓心儀書目標同時，眼光或多或少城市逗留在甲胄上一段時光。“只在電視劇、片子中看過，感到離我們很遠，實際中碰到，還挺驚喜的。”惠州一中先生小何說。

80后市平易近梁師長教師告知記者，小時辰，包養國際影視行業剛開端成長，連環畫是他與小伙伴文娛的一年夜起源，此中，雄姿英才的汗青故事是連環畫最重要的題材之一。受此影響，不少小伙伴城市在田間地頭，以樹葉、藤條cosplay甲胄，睜開想包養網象，模擬連環畫中的打斗場景，常包養網常玩得不亦樂乎。“明天在現場看到真正的的甲胄，感到似乎兒時的幻想被完成了普通。”梁師長教師說。

“面前這套金光燦燦的甲胄名叫‘年夜漢將軍儀仗甲’，是明朝晚期高規格的甲胄，合適嚴重儀式應用。”何東明告知羊城晚報記者，包養網甲胄作為將士的防護性武器，在冷武器時期充任著極端主要的腳色，相似于古代戰鬥中的防彈服，可以較年夜水平地維護將士身材免遭敵方防禦性武器的重創。

制作一套甲胄的工序并不簡略，在鑄甲師的手中，一塊原料需求顛末劃線、裁剪、塑形等多個步調，最后才幹組裝成一套盔甲。好比，甲胄胸甲部門由800至1000片「嘿，那是遲早的事。」鄰人拍了拍身邊的孩子，「鐵片構成，重約10公斤，要花上3-5天的時光才幹做成。而一名鑄甲師零丁完成一套甲胄，則需求3個月時光。

古語云，“國之年夜事，在祀與戎。”在現代，戰鬥乃國之年夜事，甲胄可以或許維護戰斗者，晉陞部隊的武力值，在中國現代戰鬥史上的意義無足輕重。所謂“甲胄”，“甲”普通指穿在身上的防護裝具，“胄”指的是戴在頭上的防護面具，也就是頭盔。屈原在《九歌·國殤》中就曾描述過“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接”，先秦時代甲曾經是現代軍人常備的防護裝具。跟著冶鐵技巧的提高，西漢時代鐵甲呈現，逐步取代皮甲，進而有了“鎧”“甲”之分。鎧甲的形制和編綴方法跟著分歧朝代的利用而轉變。

何東明表現，甲胄的制作中不只包含著前人的聰明，還可以看出阿誰朝代經濟與科技的成長程度。東方到16世紀才呈現盔甲，并且不是人人都有，並且形制也很簡略，兵士需求自備兵器，能有盔甲的都是有錢人，而在中國現代，連通俗兵士都無機會披上整套盔包養甲，將軍、元帥的盔甲就更不消說了。

制作一套甲胄，工序相當繁復

緣起：少時“盔甲夢”不滅鑄甲胄

2019年熱播的《長安十二時辰》中，吸引不雅眾眼球的不只是其劇情，炫酷的甲胄也異樣吸引了一年夜波粉絲。劇中共展現了300余套甲胄，此中197套來自何東明團隊。

談起與甲胄的淵源，何東明表現：“還得從孩時講起。”何東明是典範的客家人，85后的他小時辰很是愛好看現代戰鬥故事題材的連環畫、畫冊，聽單田芳的評書。“這讓我清楚到水滸傳、三國演義、楊家將等好漢故事，里面有大批對武將以及軍備的細節描寫，令人著迷，讓我對甲胄發生了濃重的愛好。”何東明說，“楊家將里面這些盔甲，還有《年夜鬧天宮》里，孫悟空和7個魔怪一路結拜時穿的盔甲，我很想所有的復制出來。”

受此影響，他很是愛好本身制作玩具。讀小學時，何東明就照著畫冊用紙做出了第一套盔甲。讀初中時，他就會開端測驗考試脫手制作盔甲。一放寒假，他就會往廢品收買站，以一角錢一個易拉罐底片與店東買賣，收買制作盔甲的資料。不只這般，他還動員親戚伴侶相助。“就連殺蟲劑、發膠瓶底片也不放過。”何東明說，獲得一個發膠瓶，他會興奮半天，拿個鋸子鋸底片，有時半天也鋸不到一片。遺憾的是，往往寒假曩昔，底片搜集差未幾了，制作盔甲的時光卻簡直沒有了，或許制作出的是一件掉敗的盔甲。

餐與加入任務之后，包養何東明忙于工作，盔甲夢臨時擱淺。2009年，片子《japan(日本)的最后軍人》再次將何東明心底的幻想叫醒了。何東明發明，一向以來，他對甲胄熱忱涓滴不減，決議買一套，卻發明一件精致的盔甲要價八九萬元，他沒有足夠的錢購置。“既然買不起，就干脆本身脫手做一件吧。”這個動機從蕭何頭腦里冒出。

說干就干，每個月何東明從本身的薪水拿出2000元作為制作資包養網金，天天除了下班，就處處查找現代盔甲的各類文獻材料，甚至翻閱國際包養外的論文。那時，網上有一個現代盔甲喜好者的專門研究論壇。何東明常泡在這個論壇里，和盔甲喜好者們停止交通。

最後當然是艱苦重重的，作為老手，他只能按照史籍以及現有的研討材料漸漸探索。在款式單一、各個朝代的甲胄中選定要回復復興的鎧甲，拆分鎧甲的構造，研討每一部門的意義與感化，分析鎧甲銜接的方法，若何制作書中沒有提到的構造，探索若何用繩索編綴包養網鎧甲，查材料，反復試錯……何東明如現代匠人普通，有時還要帶著“成果”往反推經過歷程，做到一半又要拆失落重做非常罕見。

敲敲打打了3年，何東明萌發了更年夜的設法：辭失落在工場的任務，成立盔甲任務室，專心復制現代盔甲。由於在復制現代盔甲的經過歷程中，論壇上有人開端向他下單定制，這讓他感到，復制現代盔甲不只有市場，還可以完成本身的幻想。

自2012年在惠陽成立“蕭何國甲任務室”以來，何東明沉醉在史籍材料中尋覓甲胄的身影，從考古記錄、出土文物到汗青文獻壁畫雕塑，不竭精進本身的制作工藝。截至今朝，全部團隊曾經有20號人，制作甲胄1000多套，重要發賣給國際甲胄喜好者和博物館，好比湖南里耶秦簡博物館、廣州的南越王宮博物館等。“湖北隨州博物館曾請我復制了8套包養清代甲衣，其他只是停止一些#先婚後愛，暖和又殘暴的小甜文修停工作。我們在國際擺設最遠的甲胄，是在位于西躲的一座古剎里面。本地的信眾將兩套甲胄奉為金甲軍人，你假如往西躲游玩，可以看到天天都有人獻上白色的哈達。”何東明說。

炫酷的甲胄吸引了不少喜好者

窘境：本錢高利潤薄甲胄盈利難

在《長安十二時辰》中，崔器雖是“大人物”，但身上的甲胄卻非分特別吸睛，這套魚鱗甲與旅賁軍其他軍官的甲胄都不雷同，頭上包養戴著的是一頂很特殊的翻耳盔。據先容，那時的頭盔在頓項處有懸掛裝配，目標是日常平凡可以將頓項拉起，讓穿著甲胄的軍人可以免受悶熱之苦，而作戰包養網時又能放下頓項，作為防護之用。

“你假如細心察看，可以發明崔器身上這套甲胄在打斗經過歷程中，每一個舉措、每一幀都是藝術。”何東明先容，這套甲胄恰是出自他們團隊之手。由于汗青長遠，中國今朝沒有出土過任何唐代的甲片，團隊只能參考大批的唐代壁畫雕塑，盡能夠地復原。

何東明告知羊城晚報記者，他們很感激《長安十二時辰》勝利讓甲胄出圈，也為他們團隊博得了必定的聲譽，但遺憾的是，未可以或許在經濟效益上完成衝破。他坦言，他們任務室出品的甲胄，復雜版報價5-6萬元一套，簡略單純版一萬元一套，利潤只要10%擺佈。“中心還佈滿了良多出來被困在這裡。不斷定原因，每一套甲胄，都要自力開闢一套模具，由于未能把握最官方、直接的材料、照片、音像包養網、VR記憶，一套甲胄模具開闢只可以或許經由過程不竭實行、試錯，這是一項宏大的研發本錢。印象最深入的是有一套甲胄的模具直包養網到第7次測驗考試，才真正研發勝利。而一套模具的研發本錢要5000元擺佈，再加上人工、原資料等，利潤很是菲薄。”何東明說。

“看過《長安十二時辰》，有良多人提出我往影視標的目的成長，但我還有良多掛念，之所以會接辦《長安十二時辰》的甲胄訂單，是由於這個劇愿意接收甲胄回復復興的款式，即可以最年夜水平的復原汗青。”何東明表現，但此刻影視劇出于收視率、制作本錢等斟酌，會請求修改、尋求炫酷、緊縮制作本錢，這城市招致生孩子出來的甲胄與汗青有誤差或許完整不符，從包養情懷的角度，他無法接收。

出于各種斟酌，今朝何東明團隊訂單今朝重要仍集中在私家加入我的最愛家以及博物館復制品展陳。“純潔的文明跟貿易綁縛在一路很不難蛻包養網變，一向不敢停止年夜範圍貿易運作，盡管此刻進不夠出的情形越來越嚴重，但我們還想保持。”何東明說。

中國甲胄文明非常豐盛

目的：建平易近間公包養益博物館育少年

自任務室成立以來，何東明攜團隊到過廣州、深圳、中山等多地展出。在他看來，經由過程展陳吸引市平易近的眼光，讓他們更多地追蹤關心清楚甲胄文明，就曾經足夠。

“本次北國書噴鼻節，對于宣傳甲胄文明實在有很年夜包養的感化，良多人在消息報道等相干資訊中獲取了信息，沖著甲胄前來。甲胄從書本、影視作品中走出來這對于武俠迷來講，是一種驚喜，同時也吸引了不少市平易近的眼光，我們覺得很高興。”何東明說，“甲胄文明是中國千年軍魂、好漢文明的一種展現，我包養網盼望甲胄文明可以或許走進平常蒼生心中，加強大師的平易近族自負心和文明回屬感，激起出他分數和神志的光鮮對照，加上萬雨柔的雄辯和葉秋鎖的們的勇武精力、愛國精力，這是我最年夜的心愿。”

在上海，蕭何國甲任務室建立了處事處，并設了一個展廳，擺設了73套分歧款式的甲胄，貫串了中國五千年汗青，市平易近游客在那里能觀賞到全國包養網、全亞洲較為齊備的甲胄。

身為惠州人的何東明還有一個心愿：在惠州打造一個甲胄博物館。在他的假想中，該館是對市平易近游客開放的平易近間公益博物館，館內依照汗青頭緒分類擺設分歧的甲胄款式，最好能打形成惠州的一個文明賣點，吸引更多人來惠州游玩。

中國迷信院天然迷信史研討所研討職員華覺明在其《甲胄制作身手傳承、復興辦法的摸索》中指出，歐美等國非常器重古甲胄的維護、研討和展陳，例如有名的紐約年夜城市博物館即有面積達上千平方米的甲胄專館。而我國至今非但沒有如許包養網的專館，僅有的為數甚少的展陳，也相當薄弱，未能反應中國光輝豐盛的甲胄文明。

這也是何東明保持建立甲胄博物館，推行甲胄文明的緣由之一。在他看來，在浩瀚的汗青長河中，包括軍備文明在內的中漢文明一向搶先于世界。軍備文明實在是在提示我們：要不竭提高，不竭晉陞本身，才幹不受欺侮。另一方面包養，成長甲胄文明可以有助青少年構成對的的價值導向，將躲在甲胄中的勇敢氣勢，在潛移默化間植進青少年的心中，培育他們勇于擔負等精力。

對于蕭何國甲任務室的運營困難，記者從惠州市惠陽區相干部分得悉，依據惠州市2020年公佈的《惠州市文明財產成長專項資金申報指南》，蕭何國甲任務室若知足三年內無守法、違規記載等請求前提，該部分將積極協助該任務室向下級單元請求文明專項資金。專項資金分為普通類項目攙扶資金、小微企業文明財產項目攙扶資金，普通類項目攙扶資金采取專項補貼、貼息、嘉獎等三種贊助方法，每個項目只能請求一種攙扶方法，最高補貼100萬元。

何東明與其團隊出品的甲胄

【文脈檔案】

古時甲胄——冷武器防彈服

“一甲頂三弩，三甲進鬼門關”，在中國封建王朝，私躲甲胄是要被冠以重罪的。

甲胄作為將士的防護性武器，在冷武器時期充任著極端主要的腳色，相似于古代戰鬥中的防彈服，可以較年夜水平地維護將士身材免遭敵方防禦性武器的重創，進而可以或許加強戰斗力并給敵方以更激烈的衝擊。

昂貴的造價與工藝，年夜年夜限制了甲胄的多少數字，也使得平易近間很少有包養能制造出甲胄的人存在。故在現代，甲胄的進步前輩水平、多少數字往往是國度軍現包養實力的標志。良多時辰，只要真正披甲的部隊，才被視為正軌軍。“戴甲之士十萬”也常被用以描述一個國度部隊。

起源 | 羊城晚報責編 | 李青