卷四查包養十九爰盎晁錯傳第十九
爰盎字絲。其父楚人也，故為群盜，徙安陵。高后時，盎為呂祿舍人。孝文即位，盎兄噲任盎為郎中。
絳侯為丞相至少她已經努力了，可以問心無愧了。，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常目送之。盎進曰：“丞相何如人也？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“絳侯所謂元勳，非社稷臣。社稷臣主在與在，主亡與亡。方呂后時，諸呂用事，擅相王，劉氏不絕如帶。是時絳侯為太尉，本兵柄，弗能正。呂后崩，年夜臣相與共誅諸呂，太尉主兵，適會其勝利，所謂元勳，非社稷臣。丞相若有驕主色，陛下謙讓，臣主掉禮，竊為陛下弗取也。”后朝，上益莊，丞相益畏。已而絳侯看盎曰：“吾與汝兄善，今兒乃毀我！”盎遂不謝。及絳侯就國，人上書告以為反，征系請室，諸公莫敢為言，唯盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎頗無力。絳侯乃年夜與盎結交。
淮南厲王朝，殺辟陽侯，居處驕甚。盎諫曰：“諸侯太驕必生患，可適削地。”上弗許。淮南王益橫。謀反發覺，上征淮南王，遷之蜀，檻車傳送。盎時為中郎將，諫曰：“陛下素驕之，弗稍禁，以致此，今又暴摧折之。淮南王為人剛，有如遇霜露行道逝世，陛下竟為以全國年夜弗能容，有殺弟名，何如？”上不聽，遂行之。
淮南王至雍，病逝世。聞，上輟食，哭甚包養網哀。盎進，頓首請罪。上曰：“以不消公言至此。”盎曰：“上自寬，此舊事，豈可悔哉！且陛下有高世行三，此缺乏以毀名。”上曰：“吾高世三者何事？”盎曰：“陛下居代時，太后嘗病，三年，陛下不交睫解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。夫曾參以平民猶難之，今陛下親以王者修之，過曾參遠矣。諸呂用事，年夜臣顓制，然陛下從代乘六乘傳，馳不測淵，雖賁、育之勇不及陛下。陛下至代邸，西包養網鄉讓皇帝者三，南鄉讓皇帝者再。夫許由一讓，陛下五以全國讓，過許由四矣。且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司宿衛不謹，故病逝世。”于是上乃解，盎繇此名重朝廷。
盎常引年夜體大方。宦者趙談以數幸，常害盎，盎患之。盎兄子種為常侍騎，諫盎曰：“君眾辱之，后雖惡君，上不復信。”于是上朝東宮，趙談驂乘，盎伏車前曰：“臣聞皇帝所與共六尺輿者，皆全國豪英。今漢雖乏人，陛下獨何如與刀鋸之余共載！”于是上笑，下趙談。談泣下車。
上從霸陵上，欲西馳下峻阪，盎攬轡。上曰：“將軍怯邪？”盎言曰：“臣聞令嬡之子不垂堂，包養百金之子不騎衡，圣主不乘危，不僥幸。今陛下聘六飛，馳不測山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕包養網，奈高廟、太后何？”上乃止。
上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同坐。及坐，郎署長布席，盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不願坐。上亦起，起。盎因前說曰：“臣聞尊卑有序則高低和，今陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾、主豈可以同坐哉！且陛下幸之，則厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之也。獨不見‘人豕’乎？”于是上乃說，進語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。
然盎亦以數直諫，不得久居中。調為隴西都尉，仁愛士卒，士卒皆爭為逝世。遷齊相，徒為吳相。辭行，種謂盎曰：“吳王驕日久，國多奸，今絲欲刻治，彼不上書告君，則利劍刺君矣。南邊卑濕，絲能日飲，亡何不過，他雖然不滿，但表面上還是恭恭敬敬地向藍夫人行禮。，說王毋反罷了。這般幸得脫。”盎用種之計，吳王厚待盎。
盎告歸，道逢丞相申屠嘉，下車拜謁，丞相從車上謝。盎還，愧其吏，乃之丞相舍上謁，求見丞相。丞相很久乃見。因跪曰：“愿請間。”丞相曰：“使君所言公務，之曹與長史掾議之，吾且奏之；則私，吾不受私語。”盎即起說曰：“君為相，自度孰與陳平、絳侯？”丞相曰：“不如。”盎曰：“善，君自謂弗如。夫陳平、絳侯輔翼高帝，定全國，為將相，而誅諸呂，存劉氏；君乃為材官蹶張，遷為隊帥，積功至淮陽守，非有奇計攻城野戰之功。且陛下從代來，每朝，郎官者上書疏，未嘗不止輦受。其言不成用，置之；言可采，未嘗不稱善。何也？欲乃至全國賢英士年夜夫，日聞所不聞，以益圣。而君自閉箝全國之口，而日益愚。夫以圣主責愚相，君受禍不久矣。”丞相乃再拜曰：“嘉不才，乃不知，將軍幸教。”引與進坐，為上客。
盎素欠好晁錯，錯所居坐，盎輒避；盎所居坐，錯亦避：兩人未嘗同堂語。及孝景即位，晁錯為御史年夜夫，使吏案盎受吳王財物，抵罪，詔赦以為庶人。吳、楚反聞，錯謂丞史曰：“爰盎多受吳王金錢，專為蔽匿，言不反。今果反，欲請治盎，宜知其計謀。”丞史曰：“事未發，治之有絕。今兵西向，治之何益！且盎不宜有謀。”錯猶與未決。人有告盎，盎恐，夜見竇嬰，為言吳所以反，愿至前，口對狀。嬰進言，上乃召盎。盎進見，竟言吳所以反，獨急斬錯以謝吳，吳可罷。上拜盎為泰常，竇嬰為年夜將軍。兩人素相善。是時，諸陵長安中賢年夜夫爭附兩人。車騎隨者日數百乘。
及晁錯已誅，盎以泰常使吳。吳王欲使將，不願。欲在嫁給她之前，席世勳的家有十根手指之多。娶了她後，他趁公婆嫌媳婦不包養歡而散，廣納妃嬪，寵妃毀妻，立她為正妻。他在殺之，使一都尉以五百人圍守盎軍中。初，盎為吳相時，從史盜私盎侍兒。盎知之，弗泄，遇之如故。人有告從史，“君知女與酒保通”，乃亡往。盎驅自追之，遂以酒保賜之，復為從史。及盎使吳見守，從史適在守盎校為司馬，乃悉包養以其裝赍買二石醇醪，會天冷，士卒饑渴，飲醉東北陬卒，卒皆臥。司馬夜引盎起，曰：“君可以往矣，吳王期旦日斬君。”盎弗信，曰：“何為者？”司馬曰：“臣故為君從史盜侍兒者也。”盎乃驚，謝曰：“公幸有親，吾缺乏累公。”司馬曰：“君疵往，臣亦且亡，辟吾親，君何患！”乃以刀決帳，道從醉卒直出。司馬與分背。盎解節旄懷之，屐步行七十里，明，見梁騎，馳往，遂歸報。
吳、楚已破，上更以元王子平陸侯禮為楚王，以盎為楚相。嘗上書，不消。盎病免家居，與閭里浮湛，相隨行斗雞幫兇。雒陽劇孟嘗過盎，盎善待之。安陵窮人有謂盎曰：“吾聞劇孟博徒，將軍何自通之？”盎曰：“劇孟雖博徒，然母逝世，客送喪車千余乘，此亦有過人者。且緩急人一切。夫一旦叩門，不以親為解，不以在亡為辭，全國所看者，獨季心、劇孟。今公陽從數騎，一旦有緩急，寧足恃乎！”遂罵窮人，弗與通。諸公聞之，皆多盎。
盎雖居家，景帝時時使人問籌策。梁王欲求為嗣，盎進說，其后語塞。梁王以此怨盎，使人刺盎。刺者至關中，問盎，包養稱之皆不容口。乃見盎曰：“臣受梁王金刺君，君長者，不忍刺君。然后刺者十余曹，備之！”盎心不樂，家多怪，乃之棓生所問占。還，梁刺客后曹果遮刺殺盎安陵郭門外。
晁錯，潁川人也。學申、商刑名于軹張恢生所，與雒陽宋孟及劉帶同師。以文學為太常掌故。
錯為人峭直刻深。孝文時，全國亡治《尚書》者，獨聞齊有伏生，故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不成征。乃詔太常，使人受之。太常遣錯受《尚書》伏生所，還，因上書稱說。詔以為太子舍人，門年夜夫，遷博士。又上書言：“人主所以尊顯功名揚于萬世之后者，以知術數也。故人主知所以臨制臣下而治其眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不欺蔽矣；知所以安利萬平易近，包養網則海內必從矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣：此四者，臣竊為皇太子急之。人臣之議或謂皇太子亡以知事為也，臣之愚，誠以為否則。竊觀上世之君，不克不及奉其宗廟而劫殺于其臣者，皆不知術數者也。皇太子所讀書多矣，而未深知術數者，不問書說也。夫多誦而不知其說，所謂勞苦而不為功。臣竊觀皇太子材智高奇，馭射技藝過人絕遠，然于術數未有所守者，以陛下為心也。竊愿陛下幸擇圣人之術可用當代者，以賜皇太子，因時使太子陳明于前。唯陛下裁察。”上善之，于是拜錯為太子家令。以其辯得幸太子，太子家號曰“軍師”。
是時匈奴強，數寇邊，上發兵以御之。錯上言兵事，曰：
臣聞漢興以來，胡虜數進邊地，小進則小利，年夜進則年夜利；高后時再進隴西，攻城屠邑，驅略畜產；其后復進隴西，殺吏卒，年夜寇盜。竊聞戰勝之威，平易近氣百倍；敗兵之卒，沒世不復。自高后以來，隴西三困于匈奴矣，平易近氣破傷，亡有勝意。今茲隴西之吏，賴社稷之神靈，奉陛下之明詔，和輯士卒，底厲其節，起破傷之平易近以當乘勝之匈奴，用少擊眾，殺一王，敗其眾而年夜有利。非隴西之平易近有勇怯，乃將吏之制巧拙異也。故兵書曰：“有必勝之將，無必勝之心。”繇此觀之，安邊境，建功名，在于良將，不成不擇也。
臣又聞用兵，臨戰合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服習，三曰器用利。兵書曰：丈五之溝，漸車之水，山林積石，經川丘阜，草木地點，此步卒之地也，車騎二不當一。土山丘陵，曼衍相屬，平原廣野，此車騎之地，步卒十不當一。平陵相遠，川谷居間，仰高臨下，此弓弩之地也，短兵百不當一。兩陳附近，高山淺草，可前可后，此長戟之地也，劍楯三不當一。萑葦竹蕭，草木蒙蘢，枝葉茂接，此矛鋋之地也，長戟二不當一。曲道相伏，險厄相薄，此劍楯之地也，弓弩三不當一。士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊后解，與金鼓之指相掉，此不習勤卒之過也，百不當十。兵不完利，與白手同；甲不堅密，與袒裼同；弩不成以及遠，與短兵同；射不克不及中，與亡矢同；中不克不及進，與亡鏃同：此將不省兵之禍也，五不當一。故兵書曰：“器械晦氣，以其卒予敵也；卒不成用，以其將予敵也；將不知兵，以其主矛敵也；君不擇將，以其國予敵也。四者，兵之至要也。
臣又聞小年夜異形，強弱異勢，險易異備。夫卑身以事強，小國之形也；合小以攻年夜，敵國之形也；以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。今匈奴地形、技藝與中國異。高低山阪，收支溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，饑渴不困，中國之人弗與也：此匈奴之長技也。若夫平原易地，輕車突騎，則匈奴之眾易撓亂也；勁弩長戟，射疏及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲芒刃，長短相雜，游弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥木薦弗能支也；下馬地斗，劍戟相接，往就相薄，則匈奴之足弗能給也：其中國之長技也。以此觀之，匈奴之長技三，中國之長技五。陛下又興數十萬之眾，以誅數萬之匈奴，眾寡之計，以一擊十之術也。
雖然，兵，匈器；戰，危事也。以年夜為小，以強為弱，在俯卬之間耳。夫以人之逝世爭勝，跌而不振，則悔之亡及也。帝王之道，出于萬全。今降胡義渠蠻夷之屬來歸誼者，其眾數千，飲食長技與匈奴同，可賜之堅甲絮衣，勁弓利矢，益以邊郡之良騎。令明將能知其習俗和輯其心者，以陛下之明約將之。即有險阻，以此當之；高山通道，則以輕車材官制之。兩軍相為表里，各用其長技，衡加之以眾，此萬全之術也。
傳曰：“狂夫之言，而明主擇焉。”臣錯愚陋，昧逝世上包養大言，唯包養陛下財擇。
文帝嘉之，乃賜錯璽書寵答焉，曰：“天子問太子家令：上書言兵體三章，包養網聞之。書言‘狂夫之言，而明主擇焉’。今則否則。言者不狂，而擇者不明，國之年夜患，故在于此。使夫不明擇于不狂，是以萬聽而萬不當也。”
錯復言守邊備塞、勸農力本，當世急務二事，曰：
臣聞秦時北攻胡貉，筑塞河上，南攻楊粵，置守兵焉。其起兵而攻胡、粵者，非以衛邊地而救平易近逝世也，貪戾而欲廣年夜也，故功未立而全國亂。且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積逝世。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其機能冷。楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其機能暑。秦之守兵不克不及其水土，戍者逝世于邊，輸者僨于道。秦平易近見行，如往棄市，因以謫發之，名曰“謫戍”。先發吏有謫及贅婿、賈人，后以嘗有市籍者，又后以年夜怙恃、怙恃嘗有市籍者，后進閭，取其左。發之不順，行者深恐，有背畔之心。凡平易近守戰至逝世而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞，攻城屠邑則得其財鹵以大族室，故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視逝世如生。今秦之發卒也，有萬逝世之害，而亡銖兩之報，逝世事之后不得一算之復，包養全國明知禍烈及已也。陳勝行戍，至于年夜澤，為全國先倡，全國從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之業不著于地，其勢易以擾亂邊境。何故明之？胡人食肉飲酪，衣外相，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸于廣野，美草甘水則止，草盡水竭則移。所以觀之，往來轉徙，時至時包養網往，此胡人之生業，而中國之所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵于塞下，或當燕、代，或當上郡、北地、隴西，以候備塞之卒，卒少則進。陛下不救，則邊平易近絕看而有降敵之心；救之，少發則缺乏，多發，遠縣才至，則胡又已往。聚而不罷，為費甚年夜；罷之，則胡復進。這般連年，則中國貧苦而平易近不安矣。
陛下幸憂邊境，遣將吏發卒以治塞，甚年夜惠也。然令遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之。以便為之高城深塹，具藺石，布渠答，復為一城其內，城間百五十歲。關鍵之處，通川之道，調立城邑，毋下千家，為中周虎落。先為室屋，具田器，乃募罪人及免徒復作令居之；缺乏，募以丁奴僕贖罪及輸奴僕欲以拜爵者；缺乏，乃募平易近之欲往者。皆賜高爵，復其家。予冬夏衣，廩食，能自給而止。郡縣之平易近得買其爵，以自增至卿。其亡夫若妻者，包養網縣官買與之。情面非有匹敵，不克不及久安其處。塞下之平易近，祿利不厚，不成使久居危難之地。胡人進驅而能止其所驅者，以其半予之，縣官為贖其平易近。如是，則邑里相救助，赴胡不避逝世。非以德上也，欲全親戚而利其財也。此與東方之守兵不習地勢而心畏胡者，功相萬也。以陛下之時，徙平易近實邊，使遠方亡屯戍之事，塞下之平易近父子相保，亡系虜之患，利施后世，名稱圣明，其與秦之行怨平易近，相往遠矣。
上從其言，募平易近徙塞下。錯復言：
陛下幸募平易近相徒以實塞下，使屯戍之事益省，輸將之費益寡，甚年夜惠也。下吏誠能稱厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉，則貧平易近相募而勸往矣。臣聞古之徙遠方以實廣虛也，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其地盤之宜，觀其草木之饒，然后營邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先為筑室，家有一堂二內，門戶之閉，置器物焉，平易近至有所居，作有所用，此平易近所以輕往故鄉而勸之新邑也。為置醫巫，以救疾病，以修有權力的村婦力量！”祭奠，男女有昏，存亡相恤，墳墓相從，種樹畜長，室屋完安，此所以使平易近樂其處而有長居之心也。包養網
臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家為伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候：皆擇其邑之賢材有護，習地形知民氣者，居則習平易近于射法，出則教平易近于應敵。故卒伍成于內，則軍正定于外。服習以成，勿令遷徙，幼則同游，長則同事。夜戰聲相知，則足以相救；晝戰目相見，則足以相識；歡愛之心，足以相逝世。這般而勸以厚賞，威以重罰，則前逝世不還踵矣。所徙之平易近非壯有材力，但費衣糧，不成用也；雖有材力，不得良吏，猶亡功也。
陛下絕匈奴不與和親，臣竊意其冬來南也，壹年夜治，則終身創矣。欲立威者，始于折膠，來而不克不及困，使得氣往，后未換衣也。愚臣亡識，唯陛下財察。
后詔有司舉賢良文學士，錯在選中。上親策詔之，曰：
惟十有五年玄月壬子，天子曰：“昔者年夜禹勤求賢士，施及方外，四極之內，船車所至，人跡所及，靡不聞命，以輔其不逮；近者獻其明，遠者通厥聰，比善戮力，以翼皇帝。是以年夜禹能亡掉德，夏以長楙。高天子親除年夜害，往亂從，并建豪英，以為官師，為諫爭，輔皇帝之闕，而翼戴漢宗也。賴天之靈，宗廟之福，方內以安，澤及四夷。今朕獲執皇帝之正，以承宗廟之祀，朕既不德，又不敏，明弗能燭，而智不克不及治，此年夜夫之所著聞也。故詔有司、諸侯王、三公、九卿及主郡吏，各帥其志，以選賢良明于國家之年夜體，通于人事之終始，及能婉言極諫者，各有人數，將以匡朕之不逮。二三年夜夫之行當此三道，朕甚嘉之，故登年夜夫于朝，親諭朕志。年夜夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不服，政之不宣，平易近之不寧，四者之闕，悉陳其志，毋有所隱。上以薦先帝之宗廟，下以興愚平易近之休利，著之于篇，朕親覽焉，觀年夜夫所以佐朕，至與不至。書之，周之密之，重之閉之。興自朕躬，年夜夫其正論，毋枉執事。烏乎，戒之！二三年夜夫其帥志毋怠！”
錯對曰：
平陽侯臣窋、汝陰侯臣灶、潁陰侯臣何、廷尉臣宜昌、隴西太守臣昆邪所選賢良太子家令臣錯昧逝世再拜言：臣竊聞古之賢主莫不求賢以為輔翼，故黃帝得力牧而包養為五帝先，年夜禹得咎繇而為三王祖，齊桓得管子而為五伯長。今陛下講于年夜禹及高天子之建豪英也，退托于不明，以求賢良，讓之至也。臣竊觀上世之傳，若高天子之立功業，陛下之德厚而得賢佐，皆有司之所覽，刻于玉版，躲于金匱，歷之年齡，紀之后世，為帝者祖宗，與六合相終。今臣窋等乃以臣錯充賦，甚不稱明詔求賢之意。臣錯草茅臣，亡識知，昧逝世上愚對，曰：
詔策曰“明于國家年夜體”，愚臣竊以古之五帝明之。臣聞五帝神對，其臣莫能及，故自親事，處于法官之中，明堂之上；動靜上配天，下順地，中得人。故眾生之類亡下覆也，根著之徒亡不載也；燭以光亮，亡偏異也；德上及飛鳥，下至水蟲草木諸產，皆被其澤。然后陰陽調，四時節，日月光，風雨時，膏露降，五谷熟，襖孽滅，賊氣息，平易近不疾疫，河出圖，洛出書，神龍至，鳳鳥翔，德澤滿全國，靈光施四海。此謂配六合，治國年夜體之功也。
詔策曰“通于人事終始”，愚臣竊以古之三王明之。臣聞三王臣主俱賢，故合謀相輔，計安全國，莫不本于情面。情面莫不欲壽，三王生而不傷也；情面莫不欲富，三王厚而不困也；情面莫不欲安，三王扶而不危也；情面莫不欲逸，三王節其力而不盡也。其為法則也，合于情面而后行之；其動眾使平易近也，本于人事然后為之。取人以己，內恕及人。情之所惡，不以強人；情之所欲，不以禁平易近。是以全國樂其政，歸其德，看之若怙恃，從之若流水；蒼生和親，國家安寧，名位不掉，施及后世。此明于情面終始之功也。
詔策曰“婉言極諫”，愚臣竊以五伯之臣明之。臣聞五伯不及其臣，故屬之以國，任之以事。五伯之佐之為人臣也，察身而不敢誣，奉法則不容私，盡心力不敢矜，遭患難不避逝世，見賢不居其上，受祿不過其量，不以亡能居尊顯之位。自行若此，可謂樸直之士矣。其立法也，非以苦平易近傷眾而為之機陷也，以之興利除害，尊主安平易近而救暴亂也。其行賞也，非虛取平易近財妄予人也，以勸全國之忠孝而明其功也。故功多者賞厚，功少者賞薄。這般，斂平易近財以顧其功，而平易近不恨者，知與而安己也。其行罰也，非以忿怒妄誅而從暴心也，以禁全國不忠不孝而害國者也。故罪年夜者罰重，罪小者罰輕。這般，平易近雖服罪至逝世而不怨者，知罪罰之至，自取之也。立法若此，可謂平允之吏矣。法之逆者，請而更之，不以傷平易近；主行之暴者，逆而復之，不以傷國。救主之掉，補主之過，揚主之美，明主之功，使主內亡邪辟之行，外亡騫污之名。事君若此，可謂婉言極諫之士矣。此五伯之所以德匡全國，威正諸侯，功業甚美，名聲章明。舉全國之賢主，五伯與焉，此身不及其臣而使得婉言極諫補其不逮之功也。今陛下國民之眾，威武之重，德惠之厚，令行制止之勢，萬萬于五伯，而賜愚臣策曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以識陛下之高超而阿諛之！
詔策曰“吏之不服，政之不宣，平易近之不寧”，愚臣竊以秦事明之。臣聞秦始并全國之時，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不遲者，何也？地形便，山水利，財用足，平易近利戰。其所與并者六國，六國者，臣主皆不肖，謀不輯，平易近不消，故當此之時，秦最富強。夫國富強而鄰國亂者，帝王之資也，故秦能兼六國，立為皇帝。當此之時，三王之功不克不及進焉。及其末涂之衰也，任不肖而信讒賊；宮室過度，耆欲亡極，平易近力罷盡，賦斂不節；矜奮自賢，群臣恐諛，驕溢縱恣，不顧患禍；妄賞以隨喜意，妄誅以快怒心，法則煩憯，刑罰暴酷，輕絕人命，身自射殺；全國冷心，莫安其處。奸邪之吏，乘其亂法，以成其威，獄官主斷，生殺自恣。高低崩潰，各自為制。秦始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤平易近也；至此中節，所侵者窮人吏家也；及其末涂，所侵者宗室年夜臣也。是故親疏皆危，外內咸怨，離散逋逃，人有走心。陳勝先倡，全國年夜潰，絕祀亡世，為異姓福。此吏不服，政不宣，平易近不寧之禍也。今陛下配天象地，覆露萬平易近，絕秦之跡，除其亂法；躬親本領，廢往淫末；除苛解嬈，寬年夜愛人；肉刑不消，罪人亡帑；非謗不治，鑄錢者除；通關往塞，不孽諸侯；賓禮長老包養，愛恤少孤；罪人有期，后宮出嫁；尊賜孝悌，農平易近不租；明詔軍師，愛士年夜夫；求進樸直，廢退奸邪；除往陰刑，害平易近者誅；憂勞蒼生，列侯就都；親耕節用，視平易近不奢。所為全國興利除害，變法易故，以安海內者，年夜功數十，皆上世之所難及，陛下包養網行之，道純德厚，元元之平易近幸矣。
詔策曰“永惟朕之不德”，愚臣缺乏以當之。
詔策曰“悉陳其志，毋有所隱”，愚臣竊以五帝之賢臣明之。臣聞五帝其臣莫能及，則自親之；三王臣主俱賢，則共憂之；五伯不及其臣，則任使之。此所以神明不遺，而賢圣不廢也，故各當其世而建功德焉。傳曰“往者不成及，來者猶可待，能明其世者謂之皇帝”，此之謂也。竊聞戰不勝者易其地，平易近貧窮者變其業。今以陛下神明德厚，資財不下五帝，臨制全國，至今十有六年，平易近不益富，盜賊不衰，邊境未安，其所以然，意者陛下未之躬親，而待群臣也。今執事之臣皆全國之選已，然莫能看陛下清光，譬之猶五帝之佐也。陛下不自躬親，而待不看清光之臣，臣竊恐神明之遺也。日損一日，歲亡一歲，日月益暮，大德不及究于全國，以傳萬世，愚臣不自懷抱，竊為陛下惜之。昧逝世上狂惑草茅之愚，臣言惟陛下藍包養網雪詩只有一個心愛的女兒。幾個月前，他的女兒在雲隱山被搶走丟後，立即被從小訂婚的席家離婚。席家辭職，有人說是藍財擇。
時，賈誼已逝世，對策者百余人，唯錯為高第，繇是遷中年夜夫。錯又言宜削諸侯事，及法則可更定者，書凡三十篇。孝文雖不盡聽，然奇其材。當是時，太子善錯計策，爰盎諸年夜元勳多欠好錯。
景帝即位，以錯為內史。錯數請間言事，輒聽，幸傾九卿，法則多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。內史府居太上廟堧中，門東出，未便，錯乃穿門南出，鑿廟堧垣。丞相年夜怒，欲是以過為奏請誅錯。錯聞之，即請間為上言之。丞相奏事，因言錯擅鑿廟垣為門，請下廷尉誅。上曰：“此非廟垣，乃堧中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，因怒謂長史曰：“吾當先斬以聞，乃先請，固誤。”丞相遂發病逝世。錯以此愈貴。
遷為御史年夜夫，請諸侯之罪過，削其支郡。奏上，上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨竇嬰爭之，繇此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯讙嘩。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨血，口讓多怨，公何為也？”錯曰：“固也。不這般，皇帝不尊，宗廟不安。”父曰：“劉氏安矣，而晁氏危，吾往公歸矣！”遂飲藥逝世，曰“吾不忍見禍逮身。”
后十余日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。上與錯議出軍事，錯欲令上自將兵，而身居守。會竇嬰言爰盎，詔召進見，上方與錯調兵食。上問盎曰：“君嘗為吳相，知吳臣田祿伯為人乎？今吳、楚反，于公意何如？”對曰：“缺乏憂也，今破矣。”上曰：“吳王即山鑄錢，煮海為鹽，誘全國豪桀，白頭舉事，此其計不百全，豈發乎？何故言其無能為也？”盎對曰：“吳銅、鹽之利則有之，安得豪桀而誘之！誠令吳得豪桀，亦且輔而為誼，不反矣。吳所誘，皆亡賴後輩，流亡鑄錢奸人，故相誘以亂。”錯曰：“盎策之善。”上問曰：“計安出？”盎對曰：“愿屏擺佈。”上屏人，獨錯在。盎曰：“臣所言，人臣不得知。”乃屏錯。錯趨避東箱，甚恨。上卒問盎，對曰：“吳、楚相遺書，言高天子王後輩各有分地，今賊臣晁錯擅適諸侯，削奪之地，以故反名為西共誅錯，復故地而罷。方今計，獨有斬錯，發使赦吳、楚七國，復其故地，則兵可毋血刃而俱罷。”于是上沉默很久，曰：“顧誠何如，吾不愛一人謝全國。”盎曰：“愚計出此，唯上孰計之。”乃拜盎為泰常，密裝治行。
后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷慰歐劾奏錯曰：“吳王反逆亡道，欲危宗廟，全國所當共誅。今御史年夜夫錯議曰：‘兵數百萬，獨屬群臣，不成信，陛下不如自出臨兵，使錯居守。徐、僮之旁吳所未下者可以予吳。’錯不稱陛下德信，欲疏群臣蒼生，又欲以城邑予吳，亡臣子禮，年夜逆無道。錯當要斬，怙恃老婆同產無少長皆棄市。臣請論如法。”制曰：“可。”錯殊不知。乃使中尉召錯，紿載行市。錯衣朝衣，斬東市。
錯已逝世，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳、楚為將。還，上書言軍事，見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯逝世，吳、楚罷不？”鄧公曰：“吳為反數十歲矣，發怒削地，以誅錯為名，其意不在錯也。且臣怒全國之士箝口不敢復言矣。”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強年夜不成制，故請削之，以尊京師，萬世之利也。計劃始行，卒受年夜戮，內杜奸臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝喟然長息，曰：“公言善。吾亦恨之！”乃拜鄧公為城陽中尉。
鄧公，成固人也，多奇計。建元年中，上招賢良，公卿言鄧先。鄧包養先時免，起身為九卿。一年，復謝病免歸。其子章，以修黃、老言顯諸公間。
贊曰：爰盎雖欠好學，亦善傅會，仁心為質，引義大方。遭孝文初立，資適逢世。時已變易，及吳壹說，果于用辯，身亦不遂。晁錯銳于為國遠慮，而不見身害。其父睹之，經于溝瀆，亡益救敗，不如趙母指括，以全其宗。悲夫！錯雖不終，世哀其忠。故論其實施之語著于篇。