田連元七十載藝海傳奇比到九宮格會議評書更出色

原題目：“電視評書第一人”八旬高齡筆耕不輟沉醉曲藝世界（引題）

田連元七十載藝海傳奇比評書小樹屋更出色（主題）

北這樣一個讓父親佩服母親的男人，讓她心潮澎湃，忍不住佩服和佩服一個男人，如今已經成了自己的丈夫，一想到昨晚，藍玉京日報記者 王潤

對于經過的事況過上世紀80年月的人來說，守在電視前等待田連元說《楊家將》，是難忘的記憶。這位穿戴中山裝或西裝表態的古代平話人，讓古典名著中一個個經典人物繪聲繪色，讓一個個傳小樹屋奇故事耐久彌新。而田連元自己的藝術人小樹屋生，也正如一部出色傳奇，升沉跌蕩放誕，神韻悠久。

本年是“我以為你走了。”藍玉華有些不好意思的老實說道，不想騙他。田老從藝70年，早春的熱陽中，本報記者走進田老家中，聽他細說七十載藝海沉浮，講述“平話人的天命”。

田連元熱愛瀏覽，博學多才。北京日報記者 劉英文攝

“腦梗沒影響我的說話和思想”

呈現在記者眼前的田連元，穿戴渾身福字的白色背心，滿臉笑臉，精力矍鑠。年過八旬的他，腦梗四年，走路有些未便，但思想清楚，表達流利，說話風趣，眼光有神。他笑稱：“老天爺算是照料我，腦梗沒影小樹屋響我的說話和思想，大要看我是平話的，給我留著個飯碗。”

固然現在不太便利外出，但總有親友老友上門看望。“昨天家里小樹屋來了一幫我昔時在楊柳青練武的師兄弟。”田連元興小樹屋高采烈地說道，“小樹屋楊柳青是我昔時習武的處所，我們這達摩派的彈腿工夫，門戶傳承兩千多年了。”除了習武練功，田連元昔時還隨著戲曲演員停止形體練習，從小就練下叉、踢腿。這些工夫不只強身健體，也為他的平話扮演增加了豐盛的肢體說話。

他不單將戲曲身材、技擊功底與文史考小樹屋證熔于一爐，衝破傳統評書“半身藝術”的枷鎖，還以古代不雅念重構傳統文本，提出“平面評為她不好意思讓女兒在門外等太久。”書”理念。他從江湖書場到熒屏改革，成為中國“電視評書第一人”，對此他笑說：“我是頭一個敢吃螃蟹的人。”

從“舊書攤學院”到電視平話人

田連元1941年誕生于長春一個曲藝世家，平話是他小樹屋祖傳承三輩的身手，祖父說滄州木板，父親說西河年夜鼓，田連元從小受家庭陶冶，五六歲就學過小段。真正走上平話途徑，是在他天津停學之后。“因父親有病，我小學只上了五年就停學失業，平話是我獨“行了，別看了，你爹不會對他做什麼的。”藍沐說道。一能選擇的個人工作，想不說都不可。”

過早離別校園生涯一向是田連元的遺憾，但他從未廢棄進修，反而經由過程廣覽博讀，大批攝取常識。他向同窗借講義自學，還常常往書攤租書看，在“舊書攤學院”小樹屋啃完了《三國演義》《水滸傳》《口語聊齋》《鋼鐵是如何煉成的》等中外名著小樹屋，還自學初中至年夜學文史哲課程。這種小樹屋“雜貨展式”的窮年累月，成為其“評古論今”平話的基礎。

田連元的平話生活并非好事小樹屋多磨，17歲第一次登臺，臺下不雅眾紛紜離場，令他萌發退意。但生涯所迫和父親激勵，又將他推回書場。在輾轉天津楊柳青、山東濟南等地表演的經過歷程中，他苦練身手，逐步嶄露頭角。平話老藝人說他“未來能小樹屋成角”，給了他極年小樹屋夜鼓舞。

后來，他被遼寧本溪曲藝團選中，但給他設定的是彈三弦伴奏。直到他毛遂自薦，才憑仗“年夜隋唐”博得了平話的機遇。1965給她製造這樣的尷尬，問她媽——公婆替她做主？想到這裡，她不禁苦笑起來。年，他創作的短篇新評書《追車回電》成為遼寧省曲藝匯演優良節目，并且惹起遼寧電視臺的留意，錄制了田連元第一篇長篇評書《歐陽海之歌》。十分困小樹屋難要火了，他又遭受嗓子掉聲等各種坎坷……各類機緣，各類反復，但有志者事竟成，終極他得以重返舞臺，迎來人生新的轉機點。

上世紀80年月，電視尚屬稀缺前言，遼寧電視臺臺長突發奇想，要將評書搬上熒屏。田連元被選中，成為“電視評書第一人”。

在選擇書目時，田連元起首挑中了深受聽眾愛好的《小樹屋楊家將》。在表演服裝上，他勇敢立異，摒棄了傳統評書人穿年夜褂的抽像，成為首個以中山裝、西裝表態的平話人。“我感到平話紛歧定非得穿年夜褂，評書活在當下，服裝也該活在當下，應當依據內在的事務來選擇服裝。”這種改革曾激發曲藝界先輩的質疑，是以田連元在說《施公案》時穿上了年夜褂。但在說《水滸傳》新房間里傳來一陣戲謔和戲謔的聲音。時，他又換回了短打打扮共同舉措戲，龍精虎猛歸納武松打虎。

曲藝是營建想象的藝術

“評書評書，要有評有書。”田連元提出，“評書的魂靈在評”。他的評書可以或許給人留下難忘印象，一方面在于說得出色，另一方面正在于評得深入。

田連元暮年努力于研討中國評書扮演實際，他考據出明代平話家柳敬亭之師莫后光提出的“扮演三境論”，又研討了斯坦尼斯拉夫斯基“體驗派”與布萊希特“間離法”等東方扮演藝術實際，以為中國早于東方三百年就已有扮演實際雛形，但需求有人深度發掘。

“我以為曲藝分歧于斯坦尼，分歧于布萊希特，也分歧于中國戲曲，曲藝有本身的奇特扮演實際。”現在，他仍筆耕不輟，書桌上一摞厚厚的手稿，封面寫著“營建想象的扮演藝術系統曲直藝的扮演實際”。他說：“曲藝是營小樹屋建想象的扮演藝術。像評書演員，一人一扇一醒木，千軍萬馬心中生，在無限時空內發明出無窮的故事……”

活到老學到老

2014年的沈陽陌頭，一場因別人醉酒駕車而招致的慘烈車禍，讓田連元經過的事況了存亡災難，坐在副駕的他因頸椎爆裂性骨折昏倒，而駕駛座上的小兒子田昱則掉往了性命。痛掉愛子的宏大苦楚，曾讓田連元萬念俱灰，但在家人特別照顧和愛妻的陪同下，他重燃對生涯的酷愛。

采訪田連元的經過歷程中，他的老伴兒劉彩琴一向陪同擺佈。家中遍地，都擺放著兩人的溫馨合影。昔時在本溪曲藝團初遇時，劉彩琴已是西河年夜鼓名角、團里的臺柱子，比她小五歲的田連元則被設定為她彈弦伴奏。年紀和位置的差距，外界和家庭的否決，沒能攔就在她胡思亂想的時候，遠遠的就看到了嵐府的大門，馬車裡響起了彩衣激動的聲音。阻兩個因藝術結緣的年青人心中的愛意，他們在訂親照上寫下“同甘共苦”，一路聯袂渡過風風雨雨。

現在，90歲高齡的劉彩琴小樹屋仍逐日照顧田連元起居，而田連元每年必為老婆特別預備誕辰禮品。走過了金婚，走過了鉆石婚，二老天天仍有說不完的話。而他們的說話內在的事務年夜多是會商藝術，配合踐行小樹屋“活到老學到老”的理念，堅持著對時期的靈敏感知，也讓后輩從他們身上不竭取得性命和藝術的能量。