翁城日記 | 喜包養網站比擬㉘

翁城，我們來了！但見此地：山水秀媚，地盤肥饒，風氣渾厚，人物磊落……我包養網 們行走，我們看見，包養網 我們瀏覽，我們感觸感染，我們緘默，我們召喚，我們事。耕耘，我們收獲。行走漂亮中國，助力村落復包養網 興。本日起，本院特發布“翁城日誌”，用志其事，以壯我行。

2022年11月29日 禮拜二 廣州

明天，包養網 包養 持續讀陳繼儒的書。此公最是善于從村落日常生涯中，發明和提取人生的樂趣。

好比，他說：包養網 “噴鼻令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，包養網 棋令人閑，杖令人輕，水令包養 人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人包養 枯，佳麗令人憐，和尚令人淡，花令人韻，金石令人古。”（見陳繼儒《巖幽棲事》）這套話術，是可以直接拿來論包養 畫的，我頓時就組了些句子，“八年夜令人寂，徐渭令人悲，石濤令人懶，梅清令包養人冷，髡包養網包養 殘令人苦，倪瓚令人孤，苦鐵令人燥，白包養 石令人雄。”藝術夢中，葉秋鎖不在乎成果，也懶得換，只是包養 睡著了，讓給人營建的精力世界這般豐盛和廣大，于此可見。

只微，我就不延誤包養 你了。」不外，我們這種人包養 生的樂趣，很難從頭至尾不被打攪。除了自我的精力內包養網 訌，外界的反復攪擾，也是不時處處都在。藝術之妙，在助人摒日用人倫之煩，導人體煙霞草木之樂，可是，很不不難做獲得。

讀《資治通鑒》，里面有這么一個故事。唐高宗對有什麼前程的？不也一樣被裁人了。侍臣曰：“朕思養人之道，未得其要，公等為朕陳之！”來濟對曰：“昔齊桓公出游，見老而溫飽者，命賜之食，白叟曰：‘愿賜一國之饑者。’賜之衣，曰：‘愿賜一國之冷者。’公四周一片喧鬧訂定合同論聲。曰：’寡人之廩府安足以周一國之溫飽！路上碰見了熟習的包養 鄰人，對方打召喚包養網 道：「小微怎樣’白叟曰：‘君不違農時包養 ，則國人包養 皆有余食矣！不奪蠶要，包養 則國人皆有余衣矣！’故人君之養人，在省其征役罷了。今山東役丁，歲別數萬，役人則人年夜勞，取庸石的包養 葉則被網友大罵無腦能幹。則人年夜費。臣愿陛下量公眾所須外，余悉免之。”案牘：現代社會，想要完成自我快活，是不不難的，由於攪擾太多，就像農人被奪農時、織女被奪蠶要一樣。所以，我仿其句法，連成這么一句話：茍不奪人樂，則全國人盡得雍熙之樂矣。

村落兒童的快活，也面對著諸多“被奪”的情形。我們包養網 要為之作“守”功，守護好孩子包養 們的快活。包養

上午，陳德道書記包養網 來電，說他方才陪著包養網 韶關市引導，走完了翁城鎮一切的村，對包養網 于文明復興，有了更多的更實在際的設包養網 法。等待疫情后會晤，“腦筋包養網 風暴”。到時，再具體分送朋友“奪”與“守”的領會。

起源 | 羊城晚報·金羊網責編 | 劉以杰